Autor: Dragoslav Srejović / Aleksandrina Cermanović Kuzmanović Izdavač: SKZ Broj strana: 573 Pismo: Ćirilica Povez: Tvrd Format: 24cm Homerska grčka mitologija krunisana je u epskoj Ilijadi. Rimska mitologija krunisana je u knjizi Eneida. Grčka mitologija prethodila je rimskoj mitologiji oko 700-1000 godina. Prema jednom mitu, Eneja, trojanski junak koji je preživeo grčku invaziju i osvajanje Troje, na kraju je osnovao Rim. Autor Eneide Vergilije insinuira da bi se zbog eventualnog osvajanja Rima nad Grčkom na neki način osvetio Troji. Grčka mitologija je možda potekla od Egipćana, koji su živeli pre Grka, a takođe su verovali u panteon bogova. Mnogi rimski bogovi pozajmljeni su od grčkih bogova, ali imaju različita imena i često različite karakteristike. Grčki bogovi imaju lep, savršen fizički izgled, dok rimski bogovi ne daju fizički oblik i predstavljaju se samo u mašti ljudi. Grčki bogovi se uglavnom zasnivaju na osobinama ljudske ličnosti kao što su ljubav, mržnja, čast i dostojanstvo, a mitovi povezani s njima oblikuju se tim osobinama. Rimski bogovi se zasnivaju na predmetima ili postupcima, a ne na osobinama ličnosti. Postupci bogova i smrtnika u grčkim mitovima su više individualistički, postupci pojedinca su uticajniji od delovanja grupe. Rimska mitologija je mnogo manje individualistička. Tvrd povez. Knjiga je dobro očuvana.

Sara Til - Dzinovi Ilustrovali Dzulek Heler, Kerolin Skrejs, Huan Vijngor Oblikovao Dejvid Larkin Jugoslavija/Otokar Kersovani, Beograd/Rijeka, 1980. Tvrd povez, 191 strana. Knjiga je bibliotecki otpis, ali nije pecatirana, vec samo na nekoliko mesta ima ispisan inventarski broj. Vidi slike. RETKO! Tačno poreklo verovanja u džinove nije sasvim jasno. Neki naučnici sa Bliskog istoka smatraju da su nastali kao zlonamerni duhovi nastanjeni u pustinjama i nečistim mestima, koji su često uzimali oblike životinja; drugi smatraju da su to izvorno paganska prirodna božanstva koja su postepeno postala marginalizovana jer su druga božanstva uzimala veći značaj. Ipak, mnogi Arapi su u predislamsko doba obožavali džinove, mada se za razliku od bogova džinovi nisu smatrali besmrtnima. Iako ih smrtnost svrstava niže od bogova, čini se da je potovanje džinova imalo veći značaj u svakodnevnom životu predislamskih Arapa od samih bogova. Prema uobičajenom arapskom verovanju, gatare, predislamske filozofe i pesnike su inspirisali džinovi.[6][5] Njihova kultura i društvo bili su analogni toj predislamskoj arapskoj kulturi, sa plemenskim vođama, koji su štitili svoje saveznike i osvećivali ubistva za bilo kog člana njihovog plemena ili saveznika. Mada džinske moći nadmašuju ljudske, moguće je da bi čovek mogao ubiti džina u pojedinačnoj borbi. Smatralo se njin može poprimiti različite oblike, ali je najviše straha ulivao njegov nevidljivi oblik, jer bi tada mogao napasti, bez a bude primećen. Strah od džinova je takođe postojao, jer se smatralo da su oni odgovorni za razne bolesti, uključujući mentalne bolesti. Julius Velhausen je uočio da se smatralo da takvi duhovi nastanjuju pusta, prljava i mračna mesta, i da ulivaju strah. Postojala je potreba da se osoba se od njih zaštiti, međutim oni nisu bili oličenje pravog kulta. Neki učenjaci tvrde da je anđele i đavole poslao prorok Muhamed u Arabiju i da nisu postojali među džinivima. S druge strane, Amira el-Zejn tvrdi da su anđeli bili poznati paganskim Arapima, ali da je izraz džin korišten za sve vrste natprirodnih entiteta među različitim religijama i kultovima; tako su zoroastrijski, hrišćanski i jevrejski anđeli i đavoli povezani sa „džinovima“. Al-Džahiz pripisuje predislamskim Arapima verovanje da društvo džinova sačinjava nekoliko plemena i grupa, te da su im pripisivani neki prirodni događaji, poput oluja. Takođe su smatralo da džinovi mogu zaštite, oženite, kidnapuju, poseduju i ubijaju ljude. Div (mitologija) Div (staroslovenska riječ), gorostas, orijaš. Milan Vujaklija u Leksikonu stranih reči i izraza pojam džin (ar. riječ) objašnjava i sa riječju div. Riječ div je zadržala svoj izvorni smisao tako da i danas označava izuzetno visokog i krupnog čovjeka. Održala se i u nekim toponimima a i srpskim prezimenima. Porijeklo riječi Riječ div je staroslovenskog porijekla. Srodna je iranskom dev, indijskom deva, staronjemačkom div, latinskom divus – božanstvo. Div u srpskoj mitologiji Petar. Ž. Petrović kaže: „Div je mitski gorostas, čovek ogromne snage i uzrasta: običnog čoveka drži na dlanu, lopatom ga prebacuje preko velike reke; baca topuz pod oblake, pa ga dočekuje rukama; svojim dahom pretura ćosavu decu, a kuće ruši i raznosi kao perušine. Ima jedno oko na čelu ili na vrhu glave, guste obrve kao šuma i magični kamen na vrhu glave, a korak mu je velik koliko put od sahat hoda... Divove rađaju vile sa narodnim junacima. Oni su dvolični i često glupi, pa zato brzo nasedaju.“

`Oni su težili spoznaji Boga, znanosti o stvarnostima, gnozi stvari koje jesu; mudrost im je bila cilj; svete stvari života predmet njihova istraživanja. Mnogim su ih imenima nazivali oni koji su ih naposljetku istjerali iz njihovih skrivenih utočišta kako bi ismijavali njihova nastojanja i anatemizirali njihova učenja, a jedno od imena kojima su se nazivali običaj je odabrao da bude njihov današnji opći naziv. Sada se u crkvenoj povijesti općenito spominju kao gnostici, oni čiji je cilj gnoza - ako je doista to pravo značenje; jer jedan od najranijih postojećih tekstova izričito tvrdi da gnoza nije kraj - ona je početak puta, a kraj je Bog - pa bi gnostici bili oni koji su se služili gnozom kao sredstvom za kretanje na Put do Boga. Od obraćenika se zahtijevalo da prodaju svoju imovinu i daruju je sirotinji, jer smatrali su da gomilanje bogatstva šteti duhovnom životu. Ne samo da su eseni prezirali bogatstvo nego su i živjeli životom samonametnutog siromaštva. Ljubav prema bratstvu i prema susjedu bila je duša esenskog života i osnova sveg djelovanja; a ovo obilježje njihove discipline izazivalo je sveopće divljenje. Članovi su živjeli zajedno kao u obitelji, sve su im stvari bile zajedničke, i imenovali bi upravitelja koji će upravljati zajedničkom imovinom. Kada bi putovali, konačili bi kod braće koju nikada prije nisu vidjeli, kao da su im najstariji i najbliži prijatelji; tako sa sobom nisu ništa nosili na put. Svi su članovi bili na istoj razini, a vlast jednog nad drugim bila je zabranjena. Konačno, cilj esena bio je biti ponizan i skrušena duha, odbacivati sve grešne strasti, biti čista srca, mrziti zlo, ali zločinca vratiti na pravi put, i biti milosrdan prema svim ljudima.` George Robert Stowe Mead (1863.-1933.) engleski je povjesničar, književnik, urednik i prevoditelj, utjecajan član Teozofskog društva te osnivač Quest Societyja. Bavio se komparativnim istraživanjem religije, filozofije i znanosti, s naglaskom na hermetičkim i gnostičkim strujama kasne antike. Uz Fragmente zaboravljene vjere, najpoznatija su mu djela Simon Magus (1892.), Orpheus (1895./6.), Pistis Sophia (1896.), Apollonius of Tyana (1905.) i Thrice Greatest Hermes (1906.). 23 cm, 520 str.

KRŠĆANSKA MITOLOGIJA - George Every Izdavač: OTOKAR KERŠOVANI Opatija Godina izdanja: 1988. Povez: tvrd Broj strana: 146 Pismo: latinica Stanje: dobro

EVROPSKA MITOLOGIJA - Jacqueline Simpson Izdavač: OTOKAR KERŠOVANI Opatija Godina izdanja: 1988. Povez: tvrd Broj strana: 144 Pismo: latinica Stanje: dobro

Aleksandrina Cermanović Kuzmanović SKZ, 1979. Tvrd povez, strana 573 Vrlo dobro stanje

Tvrd povez, većeg formata. Izdanje Savremena administracija, Beograd, 1992. godine. Autori Aleksandrina Cermanović-Kuzmanović, Dragoslav Srejović. Blag miris dugog stajanja. Izuzetno dobro očuvana knjiga, rekao bih nečitana, 605. strana. mića, kraljevo, 2023.

30691) New Larousse ENCYCLOPEDIA OF MYTHOLOGY , Hamlyn publishing group USA 1974 , Robert Graves (Introduction) , Here, in all their wonder and splendor, are the Mythologies of Mankind.. from pre-biblical Egypt and pre-Homeric Greece to the farthest researches of Africa, the Orient, the Pacific and the Americas.. all gathered into one mammoth volume of unprecedented scope and beauty, and illustrated with an incomparable scope and beauty, and illustrated with an incomparable assemblage of authentic paintings, sculpture, symbols, idols, ritual and sacrificial objects, many rarely seen by modern Western eyes. ENGLESKI JEZIK , mek povez, bogato ilustrovano, format 20,5 x 29 cm , 500 strana ,

Nova knjiga, tvrdi povez

M1 Izdavač: Dečja knjiga, Beograd Biblioteka Mitovi i religije, Prvo kolo, knjiga I Prevod: Slavica Brkić Pogovor: Miodrag B. Šijaković Povez: tvrd Broj strana: 147

m4 Mitologija i religija Asteka Decja knjiga, Beogra,1990

m4 главни и одговорни уредник и приређивач Миодраг Б. Шијаковић; превод Весна Младеновић, Звездана Којић Издање: 2. изд. Издавање и производња: Београд: Дечја књига, 1990 (Бор: Бакар) Физички опис: 142 стр. ; 21 цм Збирка: Библиотека `Митови и религије`. коло 1; књ. 2 Напомене: Тираж 3000;

Ljubinka Radovanović Berlinski papirus 3024 nazvan Čovek u raspravi sa dušom: integralni prevod sa staroegipatskog, sa hieroglifskim prepisom i komentarima Vuk Karadžić 1973 295 strana : ilustrovano odlična očuvanost

Mek povez, kvalitetan papir, full colour, bogato ilustrovano. Kao novo!

MITOLOGIJA I RELIGIJA KELTA - Prof. dr Alexander Macbain Mitologija obuhvata neverovatne događaje u koje jedan narod veruje, kao i religiozna učenja koja iz tih događaja proizilaze. Kniga će vam pružiti mnoštvo informacija o Keltima, njihovoj religiji i obredima. Beograd 2001 god, 144 str, 22 cm, tvrd povez, blago pohabane korice, požuteli listovi, u dobrom stanju. POL. 4. SAJ.

Kad je sunce bilo Bog, Zenon Kosidovski Izdavač: Srpska književna zadruga Sadržaj: Među hramovima i vrtovima Mesopotamije U Egiptu faraona Kraj kolevke Egejskog sveta Pompeja i Herkulanum U kraljevstvu zlatne zmije Povez: tvrd Stanje: odlično

Autori V. G. Erman i F. N. Temkin. Izdavač Rad, Beograd 1981. Tvrde korice, planteni povez, zaštitni omot, 260 strana, ODLICNO OCUVANO OMOT JE PODERAN NA DVA MESTA POGLEDAJTE I OSTALE MNOGOBROJNE KNJIGE KOJE PRODAJEM KLIKNITE DA LINK http://www.kupindo.com/pretraga.php?Prodavac=mikce024&Grupa=1 LI

LEGENDE O SIGFRIDU I LOENGRINU

JUNACI ANTIČKIH MITOVA - Vojteh Zamarovski Izdavač: ALNARI Beograd Godina izdanja: 2002. Povez: tvrd Broj strana: 501 Pismo: latinica Stanje: vrlo dobro

39088) MITOLOGIJA DREVNIH SLOVENA , Spasoje Vasiljev , Beograd 1990 , Zamisao o štampanju ove knjige sazrela je posle javnog predavanja u Srbobranskom Narodnom Univerzitetu na temu „Slovenska Mitologija“, a na podsticaj i molbu mnogobrojnih slušalaca. Mitologija je namenjena širokim krugovima čitalaca koji žele nešto više da saznaju o slovenskim bogovima, hramovima, idolima, sveštenicima, praznicima, kultovima predaka... mek povez, format 14,5 x 20,5 cm , latinica, 199 strana

Leksikon mitova i legendi starog i modernog sveta Izdavac - Beoknjiga, Beograd Godina - 2004. Apokrifni rukopisi, Nestale civilizacije, Izgubljeni kontinenti, Tajna drustva Knjiga u vrlo dobrom stanju,bez podvlacenja ili ostecenja,bez ispisane posvete,mek povez,ilustracije,format 20 cm,308 str. (42)

Stanje kao na slici. Ako niste sigurni da Vam odgovara, pitajte za dodatni opis knjige PRE kupovine, i bice Vam odgovoreno u najkracem roku. Naknadne reklamacije ne prihvatam. Robu šaljem nakon uplate. Troskove slanja snosi kupac. A 522

Naslov: Egipatska knjiga mrtvih = Das Grosse ägyptische Totenbuch (Papyrus Reinisch) = The Egyptian Book of the Dead (Papyrus Ani) / [s njemačkog i engleskog preveo, uvodnu studiju i komentare sačinio] Marko Višić : Anijev papirus Prevod i predgovor: Marko Višić Izdavač: Sarajevo : Svjetlost Zbirka: Biblioteka Krugovi Godina izdanja: 1989,317 str. : ilustr. ; 27 cm. Povez: Broš. Latinica Stanje -4 S4 Pogledajte ostale knjige,časopise i stripove u ponudi http://www.kupindo.com/Clan/bdenis/SpisakPredmeta http://www.limundo.com/Clan/bdenis/SpisakAukcija

knjiga nova nekoriscena

Луј Леже: СЛОВЕНСКА МИТОЛОГИЈА Издавач: Алгоритам, Београд, 2017 Број страна: 200 Тврд повез, ћирилица Књига је нова Кад год бисмо желели имати јасну слику религиозног живота прастарих Срба, пре њиховог покрштавања, док беху у заједници и са осталим словенским племенима, увек се спотичемо о нејасност, непоузданост, оскудицу целине, а често и контрадикцију онога што се о религиозном животу прастарих Срба и Словена може наћи по нашим историјским делима или школским уџбеницима. Нигде се у нашој историографској литератури не може наћи ма и најкраћи комплекс, који би дао и бледу али целу слику духовног митолошког живота старих Словена. Поједини покушаји на сређивању Словенске митологије остали су само покушаји; и они ни издалека нису могли задовољити потребу коју осећају српски историчар и наставник српске историје, кад год мисле и говоре о том тако далеком, али и тако тамном духовном животу прастарих Срба и Словена. Скоро је исто тако стање и код литература осталих словенских народа. Што је код њих било више покушаја за састав Словенске митологије, више је унето и забуне, и слика је тиме неразговетнија. Прва књига, која нам о тако важном по нас предмету пружа јаснију и поузданију целину религиозног живота старих незнабожачких Словена, јесте Лежеова „Словенска матологија“, коју пружамо читаоцу и у српском преводу.